在一些古籍的文学作品中，一说瑶姬死后封于巫山之台（请见：《御览》三百九十九引《襄阳耆旧记》）；另一说是瑶姬是玉女，（请见全唐文第190卷〈盂兰盆赋〉）。千百年来，瑶姬美丽的女神形象根深蒂固深入人心。但在纪老先生口中，炎帝之女瑶姬不顾百龄的差距，成了插足大禹和妻子女娇中的第三者，瑶姬就算在古代时的美容得法，其隔代相恋的故事也未免说得大夸张了，何况瑶姬是极具个性，忠实爱情的坚贞女姓。
瑶姬，是华夏文明中有史记载以来杰出的女姓，其光彩照人，万世同辉。
后注：一，古浮梁是祝融氏族居地之一。
在远古时代，我国部族的分野为三个集团，其中，洞庭湖、鄱阳湖、太湖三大流域的南方广大地区为苗蛮集团。苗、蛮、垚三字的在古代读字发声同音，垚山是南方民族的祭祀中心之一，是浮梁文化起源的圣地。古代人称这个地方的民族为夷族、越族、蛮夷等叫法不一，均属于祝融氏族。浮梁历史上曾称之为“吴头楚尾”，在春秋战国时的疆域图上，这一地方在两国地域里边都搭界。《史记·楚世家》载：“天子赐胙曰‘镇南方夷越之乱，无侵中国’”这句话中的“中国”不是国名，而是指生活在这一地区种族的名称。
二，研究浮梁文化中的陶瓷文化、茶饮文化起源，要从炎帝神农氏时代开始。
浮梁的垚山起源于一亿五千万年以前，自有人类历史的时代起，这里就有人生活。相对北方来说，这里文明起步较晚。进入炎帝神农氏时代，北方文化向南方渗透，祝融氏族体系形成，人们逐步迈入农耕时代。
瑶姬是浮梁地区宗教与氏族的第一个女姓首领，开拓了兴农耕、栽茶桑、制陶器的新时代。傩巫是以爻卜为启示，借神灵说话，其思维的核心是阴阳五行术，至今在浮梁东北地区包括瑶里等乡村还保留着遗留的踪迹。
据说瑶姬死前知天命将归，逐沐浴净身，随人发现瑶姬忽然不见踪影，有上升天国之说,也有化身神鱼之说。神鱼从龙，受浮梁人爱护。瑶里乡人至今不渔猎瑶河水中之鱼，追根溯源与这一传说有关。
